Čoskoro

Omar Khayyám


Hakim Omar Khayyám sa narodil v Naishápúr (Nishapur), meste v severovýchodnej Perzii v Khorassáne, v druhej polovici 11. storočia, 18. mája 1048, a zomrel 4. decembra 1131. Počas svojho života sa preslávil svojimi príspevkami k matematika a astronómia, povesť, ktorá pravdepodobne slúžila na zatmenie jeho talentu pre poéziu. Khayyám bol okrem básnika aj matematikom a astronómom, ktorý bol v súčasnosti uznávaný vo svojej vlastnej krajine a na medzinárodnej úrovni za diela v literatúre a vede svojej doby.

Na Západe to bolo známe v anglicky hovoriacich krajinách kvôli prekladu jeho hlavnej diela Edwarda FitzGeralda, Rubaiyata, vydaného v roku 1859. Khayyámove diela o algebre boli v Európe v stredoveku rozšírené; v astronomických vedách vedel, že prispel k reforme perzského kalendára a početných astronomických tabuliek.

Výskumník Edward B. Cowell cituje v Kalkate Recenzia č. 59:

  • Keď Malik Shah nariadil reformu perzského kalendára, bol Omar jedným z ôsmich vedeckých mužov, ktorí boli na to určení; Výsledkom bola éra Jalaliho (pomenovaná podľa jedného z kráľovských mien, Jalal-ud-din).
    Vypočítaný výpočet, citácie iného významného vedca Edwarda Gibbona, presahuje presnosť juliánskeho kalendára a približuje sa k presnosti gregoriánskeho kalendára.

Khayyám meral dĺžku roka na 365 242 11958156 dní. Ak vezmeme do úvahy, že toto meranie bolo vykonané v stredoveku a bez pokročilých funkcií súčasnej technológie, táto hodnota vykazuje neuveriteľnú presnosť vzhľadom na aktuálne známe hodnoty. Teraz vieme, že dĺžka dní počas života človeka sa mení po šiestom desatinnom mieste. Presnosť dosiahnutá Khayyámom je fenomenálna: na porovnanie je potrebné uviesť, že dĺžka roka na konci 19. storočia bola 365 242 196 dní, dnes je 365 242 190 dní.

Khayyám vo svojej algebraickej knihe odkazuje na svoje ďalšie diela, ktoré, bohužiaľ, sú teraz stratené. V týchto prácach diskutoval o Pascalovom trojuholníku, ale nebol prvým, kto tak urobil: v predchádzajúcich časoch to urobili Číňania. Khayyámova algebra má geometrický charakter a rieši lineárne a kvadratické rovnice metódami, ktoré sú prítomné v Euklidovej geometrii. Objavil však spôsob riešenia kubických rovníc priesečníkom podobenstva s kruhom, ale aspoň čiastočne túto metódu opísali iní autori ako Abud al-Jud.

Khayyám prispel dôležitými výsledkami pri štúdiu vzťahov a pomerov lúčov v Euclidovej geometrii, vrátane problému ich znásobenia. Meno Khayyám pochádza z termínu „výrobca dreva“, remeslo, ktoré sa naučil od svojho otca.

Jeho vlasť Neychabur je 115 km západne od Mashadu v provincii Khorasan. Toto starobylé mesto, okrem toho, že bolo rodiskom Khayyáma, bolo tiež rodiskom iného veľkého perzského básnika, mystika Attar-e Neyshabury. Neyshabur je od staroveku známy ako svetové centrum pre vývoz tyrkysovej farby (Firouz-e). Omar Khayyám získal dobré vzdelanie v oblasti vedy a filozofie vo svojej vlasti, Nayshabure a na Balkáne, v ďalšom meste Iránu.

Po ukončení štúdia smeroval do Samarkandu, kde dokončil dôležité pojednanie o algebre. Týmto spôsobom sa stalo známe, že ho sultán Seljuq Malik-Šáh pozval na vykonanie uvedených astronomických pozorovaní a na reformu kalendára. Khayyám bol tiež poverený výstavbou astronomického observatória v Esfahane v spolupráci s ďalšími astronómami. Po smrti svojho patróna v roku 1092 urobil púť do Mekky. Po návrate do Neyshapuru začal občas učiť a učiť na súde, robiac astronomické a astrologické predpovede.

Medzi oblasti vedomostí, ktoré ovládal, boli filozofia, matematika, astronómia, jurisprudencia, história a medicína. Z prózy žil, žiaľ, veľmi málo; Z jeho diel ostalo len niekoľko z nich o metafyzike a Euclidových vetách. Khayyam vynikal svojím mimoriadnym poetickým zmyslom vyjadreným v Rubaiyat, Poetická stránka Peršana, odkedy ju znovu objavil Edward FitzGerald okolo roku 1859, je najznámejšou dnes a bola inšpiráciou pre mnohých básnikov našej doby, medzi ktoré patrí Jorge Luiz Borges a Fernando Pessoa. Khayyam, ktorý pracoval na konceptoch týkajúcich sa hlbín ľudskej duše a psychiky, napísal najkrajšie stránky univerzálnej literatúry.

Filozofia Omara Khayyama nás zasiahla dodnes, pripomínajúc nám Epicura, ale hlboko Peršanov v jeho smelosti a rezignácii. Khayyamova poézia zahŕňa filozofické názory, ktoré prežívajú dodnes, a týkajú sa ontológie, univerzálnych konceptov, slobodnej vôle, predurčenia a morálnych záväzkov. V nej sú tiež zreteľné odkazy na vzťah medzi človekom a Stvoriteľom a človekom v reciprocite zodpovedností a starostlivosti.

Podľa E. FitzGeralda je zaujímavé poznamenať, že básnik, podobne ako iní významní islamskí myslitelia, hoci boli ovplyvnení gréckou filozofiou, najmä Aristotelesom, neabsorboval naj abstraktnejšie aspekty tohto spôsobu myslenia. Khayyám sa radšej vyjadril prostredníctvom postáv epicurejskej rétoriky, ktorá síce odvážna pre svoj čas spôsobila, že je v živote nejasná a roky po svojej smrti zabudnutá vo vlastnej krajine.